论语者，儒家经典之一也，乃孔子及其弟子言行之集录。开篇即肉，其文辞简约而意赅，读之令人回味无穷。今以古文版论语牌雨露均沾，与诸君共赏之。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

此三者，乃论语开篇之要旨也。学而时习之，强调学习之重要性，且需不断温习，方能融会贯通。有朋自远方来，不亦乐乎？此句则道出交友之乐，与志同道合之人相聚，实乃人生一大快事。人不知而不愠，不亦君子乎？此乃修养之境界，无论他人是否理解，皆能保持平和心态，不愠不怒，此乃君子之风也。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

三省吾身，乃自我修养之法。为人谋而不忠乎？此问 oneself 是否尽心尽力为他人谋事。与朋友交而不信乎？此问 oneself 是否诚实守信对待朋友。传不习乎？此问 oneself 是否将所学知识运用实践。此三者，皆为修身之要也。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

此句乃治国之道也。以政令治国，以刑罚齐民，民虽免于刑罚，却不知耻；以德教治国，以礼教齐民，民则有耻且格。故治国之道，在于以德化民，以礼齐之。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

温故而知新，此学习之法也。温习旧知识，而能有新的领悟，如此方能为师。故学者当不断温习旧知识，以求新的理解与体会。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

学与思，相辅相成也。学而不思，则知识流于表面，不得其精髓；思而不学，则思维停滞，不得其拓展。故学者当学思结合，方能有所成就。

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

此句乃为学之态度也。由，即子路也。孔子告之曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”为学当实事求是，知之为知之，不知为不知，不可强不知以为知。此乃为学之正道也。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

此句乃对时间之感慨也。时间如流水般流逝，昼夜不停。故人生短暂，当珍惜时光，不断努力，以求有所成就。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

此句乃大丈夫之志也。三军之帅，可夺之；匹夫之志，不可夺也。故大丈夫当有坚定之志，不屈不挠，勇往直前。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

此句乃对坚贞品质之赞美也。岁寒之时，万物凋零，唯有松柏依然挺立。故人生当如松柏，经得住考验，不屈不挠。

论语者，治国理政之良策，修身齐家之典范也。其文辞简约而意赅，读之令人回味无穷。今以古文版论语牌雨露均沾，与诸君共赏之，望诸君能有所收获。